土家族擂茶

　　土家族首要居住在湘、鄂、川、黔的武陵山区一带，这里处处古木参天，绿树成荫，有“芳草鲜美，落英缤纷”之誉，是我国的旅游胜地之一。由于当地生态环境适合种茶，所以前史上一向是我国优质茶和许多名茶的重要产地。山美、茶美，固能引人入胜，千百年来，他们世代相传，至今还保留着一种陈旧的吃茶法，这就是喝擂茶。
　　擂茶，又叫三生汤，是用生叶(指从茶树采下的新鲜茶叶)、生姜和生米仁等三种生质料经混和研碎加水后烹煮而成的汤，故而得名。相传三国时，张飞带兵攻击武陵壶头山(今湖南省常德境内)，正值炎夏盛暑，当地正巧瘟疫延伸，张飞部下数百将士病倒，连张飞本人也不能逃过。正在危险之际，村中一位草医郎中有感于张飞部下纪律严明，鸡犬不惊，便献出祖传除瘟秘方擂茶，结果茶(药)到病除。其实，茶能提神祛邪，清火明目；姜能理脾解表，去湿发汗；米仁能健脾润肺，和胃止火，所以，说擂茶是一帖看病良药，是有科学道理的。
　　跟着时刻的推移，与古代比较，如今的擂茶，在质料的选配上已发生了较大的改变。如今制造擂茶时，通常用的除茶叶外，再配上炒熟的花生、芝麻、米花等；别的，还要加些生姜、食盐、胡椒粉之类。通常将茶和多种食物，以及佐料放在特制的陶制擂钵内，然后用硬木擂棍用力旋转，使各种质料彼此混合，再取出逐个倾入碗中，用沸水冲泡，用调匙悄悄搅动几下，即调成擂茶。少数当地也有省去擂研，将多种质料放入碗内，直接用沸水冲泡的，但冲茶的水有必要是现沸现泡的。
　　擂茶为客家人款待贵客的一种茶点，擂茶之「擂」字为研磨之意，其根本资料有松子仁、南瓜仔、黑芝麻、白芝麻、花生、绿茶菁及米仔。主质料米仔，是将米通过浸、蒸、晒、炒的进程，变成易贮存，为客家人避祸中开展出的特别饮食。擂茶制造进程为将传统资料放入特制擂钵中，用擂棍渐渐擂成末，进程中不断加水，使资料变成浆状，后冲入沸开水盛入杯中，嗜甜者可再参加少许黑糖，后放米仔一同食用；咸擂茶为正统客家擂茶，制造进程中除根本资料外再参加香菜或九层塔及少许盐研磨，研磨好后在杯内参加虾米、四季豆末、仔等再冲沸水入杯即可，喝起来齿颊留香、风味独具，非通常加味茶可比较。擂茶在擂的进程中须用点手劲，而擂菜配料也具有开胃健脾、明目清肝和五脏、降血压、润肤美容等成效，故也别号养生茶。喝茶进程中可配上客家米兹粑、米糕、发糕等茶点一同下肚，领会客家的旧风情。
　　土家族兄弟都有喝擂茶的习气。通常大家正午干活回家，在用餐前总以喝几碗擂茶为快。有的老年人假使一天不喝擂茶，就会感到全身乏力，精力不爽，视喝擂茶好像吃饭相同重要。不过，倘有亲友进门，那么，在喝擂茶的一同，还有必要设有几碟茶点。茶点以清淡、香脆食物为主，比如花生、薯片、瓜子、米花糖、炸鱼片之类，以平添喝擂茶的情味。
　　土家族简介:
　　土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川省。生齿５７０．４２万（１９９０年第４次生齿普查）。
　　土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自已的言语，土家语属汉藏语系藏缅语族，挨近彝语支。大多数人通汉语，当前只要为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖宗，崇奉多神。
　　首要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕琢、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三台甫锦之一。
　　土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳作歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。
　　礼仪首要有：碰头要相互问侯，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出洁白的糍粑去烤，待烤得双面金黄开花时，吹拍洁净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。有的当地给客人吃糍粑还有些考究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。
　　１９５７年９月建立湖南省湘西土家族苗族自治州。
　　１９８４年１１月建立四川省黔江土家族苗族自治州。
　　平常食俗 土家族平常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐，煮或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭，行将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族时节性的主食，有的乃至一向吃到栽秧时，曩昔红苕在许多区域一向被当成主食，现仍是一些区域入冬后的常备食物。土家族菜肴以酸辣为其首要特色。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，简直餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为甘旨，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。特别喜食合渣，行将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸弄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一同食用。土家族平常每日三餐，闲时通常吃两餐；春夏农忙、劳作强度较大时吃四餐。如插秧时节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。听说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。
　　节庆、礼仪食俗 土家族民间非常注重传统节日，特别以春节最为盛大。到时家家户户都要杀年猪，染成红、绿色，晒干而成），做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间春节、过节必不可少的大菜。每年阴历二月二日称为社日，到时要吃社饭。端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢送的食物之一。重阳节打粑粑，女儿“坐月”送粑粑，修房上梁抛粑粑。节日里奉送亲友，通常也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，还有高梁粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。腊肉是土家族的上等大菜。冬至一过，将大块的猪肉用盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。有的户腊肉寄存两三年。切成块状的腊肉，肉质紧凑，呈殷赤色，喷香诱人。逢年过节或亲友临门，满桌的菜肴中，正上方必摆腊肉。土家族非常好客，平常家常便饭，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬季就先吃一碗开水泡团馓，然后再以美酒好菜待客。通常说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用盖碗肉，即以一片特大的肥膘肉盖住碗口，下面装有精肉和排骨。为表明对客人敬重和真挚，待客的肉要切成大片，酒要用大碗来装。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要购置酒席，通常习气于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但无八碗桌、十碗桌。由于八碗桌被称勺吃花子席，十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故逃避八和十。土家族购置酒席分水席（只要一碗水煮肉，其他均为素菜，多系正期前或往后办的席桌）、参席（有海味）、酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四衬（４个盘子、５个碗，均为荤菜）。入席时座位分辈份老少，上菜先后有序。土家族的喝酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其间常见的是用糯米、高梁酿造的甜酒和咂酒，度数不高，滋味纯粹。
　　祭祀食俗 土家族曩昔迷信鬼神，崇拜祖宗，每当年节都要大敬祖宗，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食物有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少数的菜插在饭上敬默一瞬间，表明请已故祖先先吃，然后本人才开端食用，阴历六月六日为祭土王，每个寨子都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。
　　典型食物 土家族员最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食物，此外还有：合菜，土家族逢年过节最常吃的菜，经常同包谷烧酒一同上桌；团馓，土家族风味小吃，用糯米饭加工后炸制而成，常用来泡水当茶为客人洗尘；绿豆粉（米粉），用大米绿豆等质料制成；油炸粑，又叫油香或“灯盏窝”，是以大米、黄豆为首要质料炸制而成。
　　【前史由来】
　　土家族的先民与古代巴人有直接的根由联系。但其来历，当前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后嗣。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末当地志中开端用“土家”称号。
　　前史上封建领主经济从五代（907～979年）起就有必定开展，直至清朝雍正（1723～1735）年间“改土归流”时，逐步过渡到地主经济。新中国建立前社会经济处于封建地主经济开展阶段。新中国建立后，实行了社会改革，与苗族联合建立了2个自治州。
　　2 0 0 0 多年前，他们久居于今日的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一同，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代今后，土家族独自被称为“土丁”、“土民”等。新中国建立今后，依据土家族员民的志愿正式定名为土家族。
　　关于土家族的源流，一向以来史学界存在许多争议，但大多数专家以为土家族是古代巴人的后嗣。他们普遍以为，西元前４００至６００年，是巴人的疆土巴子国（今重庆市）最兴隆的时期，但到西元前３１６年，巴子国却被秦国所灭。巴子国消亡前后的一段时期，巴人开端从重庆一带往东搬迁。从西元１３００年开端，这一带的居民逐步被统称为“土家”。