三茶六礼的风俗由来
茶礼是我国古代婚礼中一种盛大的礼节。本来出于古人对茶树习性的知道，以为茶树只能从种子萌发成株，不能移植，因而把茶树看作是一种至性不移的标志。所以，民间以茶作为男女订亲的茶礼。
“三茶礼”旧时多流行于江南汉族区域，通常有两种说法。一种是订亲时的“下茶”，成婚时的“定茶”，同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶典礼，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方法也有考究：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才能够饮。
“六礼”始于周代，据传周文王卜得佳兆，亲迎太姒于渭滨，整个进程有六道典礼，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此典礼定为“六礼”。“纳采”是男家请媒妁到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，带着的礼物通常是活雁；“昏礼下达，纳选用雁。”（注：这里的“昏”通“婚”）周代曾经，因位置不一样纳采的礼物各不相同，后来一概改用雁。用雁的缘由一是以为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳来往；二是以为雁失爱人，终身不再成双，取其忠贞。“问名”是男家托媒妁到女方去问询女方的姓名和出世年月日时，预备合婚的典礼。问名后，男方将男女双方生辰八字排阴阳，以定婚姻吉凶，若八字合，即可成婚。“纳吉”是男方将头号名后占卜得到的佳兆能够合婚的音讯通知女方，备上礼物到女方去决议婚约。这是订亲期间的首要礼仪。曾经是用雁作为婚事已定的礼物，进入“小聘”期间，俗称送定、过定、定聘等。后来礼物由雁逐步演化成戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼烛等。“纳徵”是男女双方缔成婚姻后，男家将聘礼送往女家的礼仪，非常繁琐。女家受礼后要回礼，或将聘礼中食物的一部分退回，或将女家给男方预备的衣裳鞋袜等送与男家。聘礼中的物品多取吉利语，其数取双忌单。后来说的“要得发不离八”即由此而来。“请期”俗称“提日子”“送日头”等，是男家聘礼后择定成婚日期，备礼去女家征求意见的典礼。这项礼仪多从简，在“纳徵”的一起决议婚期。“亲迎”是迎娶新娘的典礼，礼仪非常冗杂，也有多种款式，各地各有常规，不尽相同，大致是由门外进入室内的全进程。汉族区域大约有迎轿、下轿、祭拜六合、行合卺礼、入洞房等多种程序。六礼以男方交给女方的身价为首要特征，是旧礼教下变相买卖婚姻的具体表现。
洞房花烛，男婚女嫁，无疑是人生值得道贺的喜事。漳浦人的祖先是晋、唐时期的华夏移民，包含婚嫁在内的风俗习惯基本上依然沿用华夏文明。但通过千年的传承演化，又有着必定的地方特色。
