“勐泐王”飘出的前史陈香

　　当勐海土司世家的刀妹将一款传承勐海土司王者风仪、遵循傣族传统制茶工艺，以布朗山老曼峨古茶树为质料制造的普洱茶———“勐泐王”送给我品味时，我独特爱惜，怀着一种忠诚、敬重的心境将它供放在桌上。
　　刀妹告诉我，“勐泐王”是为了祭拜祖父，并依托祖上勐海土司刀宗汉世家所传承的传统制茶工艺制造的。喝着这杯清亮、醇香、甜美的茶，再翻阅着那非常具有耐性的一片片叶底时，我陷入了深思之中，品“勐泐王”茶，一段前史的陈香逐渐飘出———
　　在勐海傣族封建领主土司的前史中，有一位铭刻在勐海县茶业的史书上、为勐海茶叶的外销作出了不可磨灭的奉献的土司———刀宗汉（字良臣，出生于1903年）。他从小就承受释教的熏陶并因而影响了终身，奠定了他崇善积德的杰出道德。1919年，其父刀柱国病故，他继任勐海土司。在勐海前史上，刀宗汉是傣族土司中第一个兴办茶厂的代表，也是云南普洱茶界当官又做茶的典型人物之一。他一边勤于政事，一边兴办实业禅民茶庄，取得了较好的经济效益和社会效益。
　　1928年，刀宗汉发起傣族公民以茶叶或现金入股的方法，在佛海县城成立了第一个由土司兴办的“禅民茶叶合作社”（后改名“新民茶庄”），设灶6盘（到1930年，佛海县有茶庄11个，1936年开展到22个，其间一半以上是各级当地官员办的）。他活跃发动当地傣族收买布朗山等地的鲜叶，以精深的传统工艺，年加工散茶、圆茶、紧茶5000担左右，销往缅甸、泰国、西藏、印度等地。由于同民族跨境而居，言语相通，崇奉一样，他的运营比他人更有优势，获利很大，深受傣族公民的拥护。他的名声也在东南亚一带广为流传。
　　在施行流官政权的年代，他曾任佛海建造局局长、勐海区区长。当官时间政绩累累：为了经商的需求，1930—1935年，延聘缅甸人刀栋柏任教员，在佛海开办了英语补习班（那时由于缅甸是英国的殖民地，经商需求懂英语）；1935年，他到昆明购回手摇织机，延聘昆明师傅在佛海开设小型纺织厂；抗战时间，他活跃参与抗日，安排各族公民成立了赋有民族特色的“旦娜”办事处，按村寨出人担任运送弹药、粮食、文件，护卫伤员……跟着茶业的开展，马帮从打洛出境的日益添加，筑路成为中缅两边的重要工作。1939年，缅甸景栋土司与佛海县政府两边洽谈构筑跨国简便公路。佛海县担任构筑佛海至打洛段。他活跃安排商人出钱、安排民工开挖公路，亲身参与了勐海至勐混近74公里的开挖工程。通过4个多月的施工，简便公路总算修通，极大当地便了茶商的茶叶买卖。
　　刀宗汉的儿子刀有良9岁入景龙梵宇，1937年出家后考入佛海简便师范校园，1940年结业后在富滇银行当翻译。1945年被国民党官员垂青派到重庆中正中学读书培育，后又到南京国立边远地方校园读书。在校园学习时间，遭到前进思维的影响，1949年7月在南京参与了解放军，随军进入云南。1950年就任南峤县县长。1953年任西双版纳傣族自治（区）州（副主席）副州长。1954年，刀有良和全国各少数民族上层人士一同到北京参与民族团结会议，遭到毛主席的亲热接见。1961年4月12日，也是他终身难忘的日子，周恩来总理到西双版纳与各族群众共度泼水节，与他们配偶一同拍下了难忘的镜头。在多年的政界生计中，他一向注重当地经济的开展，常常走村串寨发动各族群众拓荒栽培茶叶。
　　当今，刀宗汉和刀有良已沉寂九泉，但是，他们的茶精力却不朽。他们的后人又重拾那往日的芳香，并将勐海纯洁的茶与大自然吉利美好之山泉水融入到每一片茶中，铸就了质量上乘的“勐泐王”茶饼。
　　不久前，我见到了现年74岁的刀金玉（刀有良的妻子）。她脸色红润，回忆明晰。她告诉我：“是释教与茶让我年青。茶，是与咱们相伴终身的东西。在‘文化大革命’那样的非常时期，咱们全家生活费只要45元，常常是茶水泡饭让咱们度过了窘境。退休后，每天我都以一种忠诚的心态一边制造赕佛物品，一边渐渐喝着那淡淡的茶水。是茶与释教让我理解了平平是福的道理。”
　　南传上座部释教的伦理道德长时间标准着傣家人的行为准则。我想，释教名胜的茶必定更崇高，更赋有灵性。所以我非常爱惜“勐泐王”那几片茶，每次冲泡，都非常忠诚。
　　透过“勐泐王”，我信任傣族公民敬重敬爱的前辈们必定会将人世所有的至爱植进广博的土地中，蕴藏在每一座茶山、每一片绿叶之中……