茶禅茶道
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“禅茶一味”四字真言缘起说
目前在中国有两种说法：一是在《中国茶叶大辞典》中，在对“茶禅一味”这一佛教语汇由来的注解中关于“原系宋代克勤禅师(1063-一1135)书赠参学日本弟子的四字真诀”之源出作一说明。 -
茶中的道家理念
中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。 -
日本茶道：独坐观念与茶禅一味
独坐观念，以我浅薄所知，最开始是出现在七哲之一的细川三斋忠兴之《细川三斋茶书》里，后来立花流（南坊）的立花实山在表述回归利休后期茶道、茶风意境的《南坊录》中做了发挥...... -
日本茶道比中国人喝茶方法更纯粹？
它的确是本很好的书，但是有人把它捧到一个地步，说是“茶书之中未曾有”，意思就是说它真正的把茶这个东西带到了一个精神跟哲学的层次。 -
日本茶道：一百年后读《说茶》
“释迦牟尼、孔子和老子曾经站在一坛子醋——生活的象征——面前，每个人都用手指蘸醋之后，放在嘴里品尝。 -
佛门饮茶风斋后三碗茶
禅师答曰：“饭后三碗茶。”茶与禅的关系至少可以从生理学上得到解释：佛教僧侣重视坐禅修定，长时间的正襟危坐，可使人昏沉疲倦，四肢麻木。 -
泡一壶好茶应注意这些
要泡出好喝的茶，除了要有好茶、好水、好的茶具，还要有好的泡茶技术。 -
茶禅文化与佛教的茶道
史传记载，东晋僧人，已于庐山植茶，敦煌行人，以饮茶苏（将茶与姜、桂、桔、枣等香料一起煮成茶汤）助修。 -
四大茶道之“禅宗茶道”
僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。 -
论茶有道
名人都视茶如好，也熟知论茶有道的道理。 -
关于中国茶道的几个问题
尽管封演早在唐代，就把当时的陆羽所倡导的饮茶之风，称作“因鸿渐之论，光润色之，于是茶道大行，”但是谦恭的人们还是觉得不敢轻易称道，而改称茶艺了。 -
“崂山茶道”非遗展演受好评
6月9日是我国第七个“文化遗产日”。由市文化广电新闻出版局主办，青岛市非物质文化遗产保护中心共同承办的“青岛市非物质文化遗产保护宣传周”也将正式启动。 -
安化黑茶冲泡
安化黑茶成为今年北京茶博会的一匹黑马，现在让我们一起来学习一下它的冲泡方法吧！~ -
川茶有道之竹叶青
我和竹叶青茶第一次全方位、长时间亲密接触是在1993年。那时我被下派到峨眉山工作时，吃住的地方与报国寺仅一溪之隔。 -
中国茶道：茶为媒的生活礼仪
事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合。 -
爱情茶道 多少人能领悟
刚开始的爱情就像茶的第一道，幽香扑鼻，喝上一杯，香有余甘；慢慢地，了解多了，默契就成了巧合，当初的激情慢慢恢复平静，就像泡了三、四道的茶，当初金黄亮泽的汤色慢慢变成黄绿色 -
喝茶的时候，喝茶也要有“文化”
喝茶的时候，喝茶也要有文化 喝茶常常被人和修养联系在一起。 喝茶是为了喝水的时候，多点味道，这和吃菜放盐是一个道理。但是只见很多人大谈茶文化，头头是道，句句有理，... -
中国的茶道及茶文化：历史闲谈
中国的茶道及茶文化：历史闲谈，中国是茶的故乡。植物学家和历史学家的考证表明：中国不仅是茶树的原产地，而且还是茶文化的发祥地。世界各地的茶种、茶树栽培、、、 -
琴道与茶道
如果我们对比研究一下中国琴学和茶文化的历史发展轨迹，可以看出两者是很类似的，也是很耐人寻味的。谈论琴道离不开操琴技艺，同样，谈论茶道也离不开煎茶技艺。 -
茶道二十四品
以煎水烹茶为清修要务，闲较斗水之轻重，细参一瓯之甘苦，于茶烟水声外，修养心性，直面真我，成为中国茶道艺术的一股清流。故茶不但可以入品，更可以入诗、入画、入禅、入道
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