“三昧”一词，来源于梵语“samadhi”的音译，意思是止息杂念，使心神平静，这种静水流深式的参悟，是佛教的重要修行方法。需要茶人回归当下，凝神静气，类似于一种冥想。沏一杯普洱茶茶，漪漪如生莲花，其间动中有静，淡中有味，意境悠远，确如佛家的三昧真谛。
茶本是很平常的一种饮品，可在爱喝的人心中，却蕴含着奇妙的道理哲思。就如人之爱花，花落随之而悲、花开随之而喜；花开花落间，无悲无喜就称之为看破，悲能自禁喜不放浪就称之为悟。喝普洱茶亦是如此，在袅袅茶烟之中，升起飘散的、一饮而尽的，就是茶中三昧，亦如人生三昧让人觉悟、开悟、顿悟。
其一，泡茶的人懂得了，但喝茶的人还未明白，这时候泡茶的人尽力将自己感受到的真善美传达给对方，如果那人根性尚佳，时机也恰好，就能走到宾主皆悟的状态。否则，要么时机未到，要么智慧不到，反正怎么点都点不透，更有甚者，喝茶的人自以为全都明白，会反过来教训泡茶的人。“你泡茶的动作不对，要翘兰花指才好看。注水没有力度，你要拉高，凤凰三点头知道不？你这紫砂一看料就不正，声音不清脆，我认识一位紫砂大师改天介绍你认识。你这茶没有香气，我之前喝过的那茶比这好多了……”殊不知，懂得越多的人越明白自己的无知，在很多场合会寡言少语，回答许多问题时往往会模棱两可，他会告诉你多种可能，让你自己去选择判断。怕的，就是扼杀你觉悟的种子。
其二，泡茶的人没有懂，但喝茶的人已经喝明白了，这就是“假”茶的三种形态，挂羊头卖狗肉；挂羊头卖臭肉；挂羊头卖故事。如果泡茶的人真的不懂，宾客应当体谅；如果泡茶的人不懂装懂，宾客尽量包容；如果泡茶的人懂装不懂，明知是“假”茶，还竭力包装鼓吹，文过饰非，那就可恶至极了。
其三，泡茶的人不懂茶，喝茶的人也不懂茶，无论好坏真假，喝得稀里糊涂。好茶的精妙无人懂得，权当普通饮品随意下肚。坏茶的缺点没人指出，喝得口干舌燥胸闷头晕，还以为是所谓的茶醉。当然，也有美好的情景，你我虽不懂茶，但借助茶的穿针引线我们相谈甚欢；你我虽不懂茶，但我们都抱有对茶的喜爱与尊重，一杯普通的茶也被我们喝出灿烂的时光。
流水不腐，户枢不蠹。人动而心止，便如死水，人静而心动，方能妙趣横生。喝茶最好的状态也是如此，我与你同坐对饮，彼此不消说一句话，但是你我的频率时时相应，我闻到的这层美妙香气你也闻到了，我感受到的温润茶汤你也感受到了，喝完后我们放下茶杯，彼此相视一笑，寂静，欢喜。
茶中三昧让人觉悟、开悟、顿悟。
