不是乾清宫，而是养心殿!
康熙爷没事儿就在里面和外国传教士吹牛搞小发明。雍正爷打继位就赖在里面不走，干脆一直住下去。乾隆爷也住里面，搞点小收藏，后来传位当了太上皇，说要不咱换个地儿吧，新地方都建好了，可是思前想后，硬是动不了窝，一直到驾崩也没搬出去！
为啥非得住养心殿呢？日理万机，心太累，不养不行啊。
皇上累可以理解，我看现代很多人可能比皇上还累吧。皇上用还房贷吗？皇上那时候有雾霾吗？皇上孩子上学划片吗？皇上生病了用得着上百度吗？皇上要创业融资ABC轮吗？
可是，现代人没有养心殿，能撑得住吗？真有点担心。
怎么养心呢？咱不说太深的，可以有个小空间，鼓捣点小玩意儿，培养点小爱好。比如说乾隆爷，整个紫禁城七十多万平米，他在养心殿给自己弄了一个4.8平米的空间，叫三希堂。
别老瞧不起乾隆爷的审美，这三希堂是智慧，480平的大厅肯定不如4.8平米的空间养心，不信你试试。玩茶我知道，大厅里的茶席很多是给人看的，炕上的茶席是专门自己玩的，哪个养心？
乾隆爷在里面鼓捣鼓捣自己的收藏，找点乐。你说咱们也想鼓捣，可收藏不起啊，没关系，咱们可以用个小空间泡泡茶，一个炉子，一套茶具，养点小花草，这就是你的“养心殿”啦。
每天早晚上上你的养心殿，你的生活会大不一样。你不再总是追着事儿跑，而是当一把主人，一边品着茶，一边重新看看这些事儿：“嗯，朕知道了。”这能有用吗？你要真能停下来，把事儿看清楚了，一定有用。
茶道为什么伴随经济发展能快速兴起？说白了，还是有需要，有市场。台湾如此，东南亚如此，就连日本也如此，别以为那些茶道流派一直都那么兴旺，真正大众化也是和日本战后经济快速发展分不开的。
人心需要有个归元处，歇息处，不然难以应付纷繁的社会，信息的过载；越是压力大的时候，这种感触就越深。说身体被掏空，五脏六腑还在，怎么掏空？其实是没有养心的渠道。只有消耗，没有滋养，那不就是掏空嘛？
茶道，还真不是文艺青年的诗和远方，而是多数人的切身需要，是一种应对现代社会高压的策略，要帮助我们解决迫在眉睫的问题，一句话，茶是养心的。这件事儿别搞错了。
可惜，很多人都搞错了。复古慕古泥古批古反古，和茶道没有关系；茶具是否大师名窑，和茶道没有关系；空间是宋式明式日式，和茶道没有关系；你cosplay穿的是什么当然更没关系。也别谈高深的茶道，先问问能不能养心吧。
这是我所欣赏的一位茶人，他用一杯茶诠释了平常心，而平常两个字拥有神秘的力量。瞬间能消解你虚幻的建构，我接过这杯茶，可能会落泪的。
茶当然是文化，因为大家玩，要好玩才行，所以不妨在空间，在器物，在茶上多一些探索；但是如果茶没能解决我们的焦虑，没能舒展我们的身心，成为另一个焦虑的来源，那就背道而驰了。我做古树的出发点？很简单，省心！大家都够累的了，你让我整天琢磨打了哪些农药，化肥上多了没有，那还玩什么茶道啊。
所以经常试茶，于我是件比较可悲的事情，因为你总要加一个判断上去，不是不行，而是品茶最微妙的乐趣没有了，那种法尔如是的观待遮蔽了；只有很初级的评判的乐趣，初级的乐趣搞多了，也是负累啊。
有一位对传统空间艺术痴迷的朋友，对每一个器物的摆放绞尽脑汁，摆好后生怕易位，最后竟积劳成疾，令人叹息。那就不是养心，而是耗心了。
茶如何养心？是以茶勤拂拭，还是无处惹尘埃？这是个大话题，也不是那么简单，我们慢慢谈。但是这个概念需要有，要不然会迷在这里面。
茶养了我们的心，我们的心也可以养茶，存茶、泡茶的秘密也在这里。这个也是有趣的话题，好玩的事儿多着呢。
茶以养心，心以养茶，这才是茶道的上手处。搞不清楚，你就跟着那些说法转圈圈去吧，一会儿应该提倡茶文化，一会儿又是反对茶文化，一会儿是喝舒服了就是茶道，一会儿是不舒服的仪式感更有启发，哈哈，转来转去还不转晕啦……
